เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 592 / 734

ประโยค ๑ - อันตราความเท่า - หน้าที่ 248 เมายปี โภติ นิมินนยู อนุญ ได้บ้าง อิติ อง ทุตตรา คมิสส. เราจะไปดูกันนี้ให้ไกลคลิปล. สุขบ้างออกกว่ากว่า กาย เอพคลาคุมเทพ กริโติ มหาหลัย เห็ดน้ำ? เนีย บี นจิ วา ค

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความสุขและอันตราความเท่าในชีวิต โดยมีการกล่าวถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นในสถานการณ์ต่าง ๆ และการมองเห็นโทษของผู้อื่นในขณะที่เห็นโทษตนเองได้ยาก ทั้งนี้ยังมีการพูดถ

ประโยค 3 - อันดับอาณาจักรแห่ง - หน้า 249 ฉันนา ปดิญญ ชาราญ มีบิ ตุญญา มายลิ. เสยผงด้วย ชูด้วย เทียบกับเรา เจ้าหน้าที่เดียว ชนเผา นางสารภว่า เอวมดี มิคราช แนะว่าชมพูตะ! เจ้ากล่าวอย่างใด ยาลา ภาสสี ช

เนื้อหาหมายถึงการที่มีบุคคลจำนวน 5 คน ต่างมีความคิดเห็นเกี่ยวกับการไม่สำรวมตา พวกเขาตัดสินใจไปขอคำชี้แนะจากพระศาสดา เพื่อหาวิธีแก้ไขปัญหานี้ พระศาสดาได้แสดงให้เห็นว่า การรักษาสิ่งนี้ค่อนข้างยาก และทุก

ประโยค ๓ - อิ่นคราคารธรรมบทแปล - หน้าที่ ๒๕๐ [ ปัญญาภิรม ] ในครั้งพระเจ้าหมาทัดเสวยราชย์ในกรุงพาราณสี พระโภธี สัตว์ดิ้นเป็นพระราชบดสุดท้าย ได้รับคำานำของพระปัจเจกพุทธเจ้า ว่า จักได้เป็นพระราชาในเมือ

ในสมัยพระเจ้าหมาทัดเสวยราชย์ในกรุงพาราณสี พระโภธีสัตว์ดิ้นต้องการเดินทางไปเมืองดิลกัลตามคำแนะนำของพระปัจเจกพุทธเจ้า แม้จะมีอุปสรรคมากมายจากความไม่สำรวมของมหาดเล็ก แต่ด้วยการเพียรพยายาม พระราชาก็สามารถ

ประโยค 3 - อันตราคามาแปล - หน้า11 อาจุตติดตุตา ภูมิภาย จ และเพราะเป็นผู้ไม่หวาดหวั่นภัย น้อยใหญ่ น รุกเส็น วาสามวิมุษุ ๆ เราจึงไม่อยู่ในอำนาจของผีป่า ส โสถิติภิโร มหา และมีความสุขปลอดภัย ภายน เม. ภาย

เนื้อหาเล่าถึงเรื่องราวของความไม่หวาดหวั่นต่อภัยและการรักษาธรรมตามหลักคำสอนในวรรณกรรมไทย โดยเน้นถึงการปฏิบัติและพัฒนาตนเองของบุคคลในประวัติศาสตร์ และการเรียนรู้จากเหตุการณ์ในชีวิตประจำวัน ผ่านตัวอย่าง

Here is the extracted text from the image: ประโยค- อินคราฃธรรมบทแปล- หน้าที่ 252 ครั้งนั้น พระเจ้าก็เสวยราชย์ในทันทปุรณคร ในครร นั้นฝนไม่ตก เกิดอาภัยขึ้น ชาวเมืองพากันร้องทุกข์ต่อพระราชา ท้าวเธอกรงท

เรื่องราวในทันทปุรณครเมื่อพระเจ้าทรงเสวยราชย์ ในช่วงที่ฝนไม่ตก ทำให้ชาวเมืองเดือดร้อน พระราชาทรงทำพิธีตามประเพณี แต่ไม่เห็นผล จนต้องยืมของจากเทพเจ้า และสุดท้ายฝนก็ตกลงมา ช่วยให้ชาวเมืองสบายใจขึ้น

ประโยค ๓ - อันตราคามธรรมบทแปล - หน้าที่ 253 วาณุติน อ aparecen อุณคราชญเมน จิ่งขอำนามมาลกข้าง สกุล กาลิงคุสมิ วิจมุนา เส อัญชัน ไปไว้ในราชสำนัก พระอัคคาลิงคะ ประชุมชาดังนี้ [๑๓๑] คณิกา อุปปลุณญา จ น

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแปลอันตราคามธรรม บรรยายถึงบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ซึ่งรวมถึงพระอุปคณะและพระโพธิสตว์ ทำให้เห็นถึงความสำคัญและบทบาทในราชสำนัก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงชาติต่าง ๆ ของพระราชาและมเหสี

ประโยค 3 - อันดับคาถรรมแปล - หน้า 254 บวริวงไปจำพรรษาในตำบลนั้น สังพระโภคิสิกผู้เป็นเจ้าถิ่นไม่ให้ บอกให้ชาวบ้านรู้ว่าท่านเป็นพระอรรคสาวก เพราะเกรงว่าจะถูกกวน ไม่สบาย ครับออกพรรษาแล้ว ท่านลากกลับยังไ

เนื้อหาเล่าถึงเรื่องราวของพระอรรคสาวกที่จำพรรษาในตำบลหนึ่ง โดยพระโภคิสิกซึ่งเป็นเจ้าถิ่นมีความกังวลเกี่ยวกับชื่อเสียงของพระอรรคสาวก และกลัวว่าจะทำให้ชาวบ้านไม่สบายใจ เมื่อพรรษาหมายถึงการอยู่จำในถิ่นนั

ประโยค ๑ - อนุศาสตร์บทแปล - หน้า 255 พากษ์ที่ถูกพระเทวทัตเลี่ยกล่อมไปคือมาได้ พระเทวทัตล้างลับพระโศกาลิกิจเอาเข้ากระแทกกลองไปแล้วบอกว่า พระสาริฎฐ์โมคัลลานะพาพระไปหมด บอกแล้วว่า อย่าเบพระปรารณาลาภ ๒อง

ในบทนี้ discusses ความประพฤติของพระเทวทัต ที่นำมาซึ่งการสอนจริยธรรม โดยยกตัวอย่างจากเหตุการณ์ในอดีตเกี่ยวกับเต่ากับหงส์ การพูดไม่สำรวมปากนำไปสู่ผลที่ไม่ดี พระศาสดามาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการควบคุม

ประโยค ๓ - อันดับอาราธนาธรรมบทแปล - หน้าที่ ๒๕๖ กถุโป วิยาหำ คีรี เท่าเอ่ยเท่า ขึ้นจะแลก ครม สุดคีตสุมิ ภูถวายสุมิ เมื่ออาบไม้ไวสิ้นแล้ว วาย สลาย วิถี

บทความพูดถึงการอาราธนาธรรมและมีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพระองค์กับช้างและอุบัติการณ์ในอดีต รวมถึงการสอบสวนของพระองค์ที่เรียกช้างมาเพื่อเสริมสร้างสติและความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างกัน เพื่อให้เ

ประโยค ๑️⃣ - อันตราความแปล - หน้า 257 กัณไกลโรง มันสังกันให้มาไฟทำร้ายเจ้าทรัพย์ และคำพูดอื่น ล้วน ครูรายต่าง ๆ ช่างมหลายบุญให้ยืนคำนันบ่อย ๆ พลอรยินดีการครัวย ไปตาม หมออาภูเขาเข้าไปใกล้ไม่ได้ ทุบฟาดต

เนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการทำร้ายเจ้าทรัพย์ และการตอบสนองของพระเจ้าพรหมทัตต่อเหตุการณ์ดังกล่าว หลังจากไม่พบสาเหตุที่แท้จริง อามาตย์ได้แนะนำให้เชิญสมะพระหมญื่นมาสรรเสริญการเมตตาและคว

ประโยค ๑ - อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 258 ว่าตนจะบริโภคข้าวที่ตนเอง ต้องให้ทานยอด ๆ เสียก่อน ๕ ครั้ง คือเมื่อเก็บเกี่ยวเสร็จ เมื่อเก็บเกี่ยว เริ่มหนวด เมื่อหงูสก แม้ใส่ ถาดแล้ว เมื่อปลูกทามาถึงแล้ว ไม่

บทความนี้กล่าวถึงการบริโภคข้าวและการให้ทานก่อนบริโภคตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีเหตุการณ์เกี่ยวกับพรามณ์ที่เฝ้าดูการถวายทานและความเข้าใจในธรรมะ ซึ่งนำไปสู่การบรรลุอนาคามผลของพรามณ์และการเผยแผ่กุศล

ประโยค 3 - อันตราคารธรรมบท: หน้า ที่ 259 นามัง อุตฺตุนา นิปปุจฉาปที ไม่ควรชม และไม่ควรติ ต วาปี ธีร มุนี เวทยนุติ. พระมุนีผู้ลลาด ย่อมพอใจถ้วนข้าว ชนิดที่ได้นันแล. ๗๕. เรื่องพระวักกลเถร มีเรื่องเล่าว

เนื้อหาเล่าถึงพระวักกลเถรและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเห็นธรรม ซึ่งส่งผลให้ท่านเกิดความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมะและสามารถบรรลุอรหัตตสมบัติได้。เมื่อพราหมณ์ในกรุงสาวัตถีได้เห็นพระตาคคตเข้าไปบิณฑบาต

ประโยค 3-1 อันตราความหมาย - หน้า 260 โอโลกิ ตตกคัด แลดูตกคาดเดิด อนงค์ องศิวิสาสมิ เราจักช่วยยกเธอขึ้น ปุณก สุนัข ภูษย์ช เหมือนเขาช่วยกาชังติดหล่มขึ้น เอหิ วุกฺกลิ มา ภาย มาเถิดว gulf! อย่าลังเลเลย โอ

ในพุทธกาล เล่าเรื่องสมเด็จพระปุทกรม พระเจ้าจักรพรรดิและพระพุทธเจ้าที่เล่าถึงเงื่อนไขทางทิพย์และบุญ. พระองค์ทรงพยายามบำเพ็ญบุญตลอดชีวิต และเมื่อสิ้นชีวิตได้เกิดในเทวมนุษย์โลก. ในเรื่องนี้ เศรษฐีชื่ออัน

ประโยค - อันตราธรรมภาพแปล - หน้า 261 เมื่อพบเขา จึงขอซื้ออาหารที่ว่านั้น เขาไม่ให้ ขอซื้อส่วนบุญ เขาขอดำไปเรียนปรึกษาพระปัจเจกพุทธเจ้าก่อน ท่านอธิบายมา เหมือนต่อคงไฟให้กัน เขาจึงให้ส่วนบุญนั้น และรับ

บทความนี้สำรวจแนวทางการให้ทานและผลของการทำบุญในชีวิต ชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจากการทำบุญ โดยเฉพาะการเรียนรู้จากพระปัจเจกพุทธเจ้า การอธิบายถึงความสำคัญของการให้ทาน และตัวอย่างที่แสดงถึงกา

ประโยค 3 - อันดับธรรมบทแปล - หน้าที่ 262 สักกยมุตฺตอออกงกรมผสมชกกันโดยลำดับ มหาบาลสักกผู้เป็นพระ เชฎฐภูคาณา ทรงปรึกษากับอนุมรรคธรรมว่า ในพวกเรา ยังไม่มีใคร บวดตามเสด็จ เราทั้ง 2 ต้องบวดคนหนึ่ง ชั้นเดี

เนื้อหาตอนนี้ว่าด้วยการบรรลุธรรมของมหาบาลสักกและการเลือกผนวชพร้อมกับสกกุมารอื่น โดยมหาบาลสักกถูกเลือกให้ทำหน้าที่ตามที่พระบิดาต้องการ ก่อนที่จะบรรลุพระธัมม์และสามารถแสดงวิชชาได้เป็นอย่างดี ซึ่งนำไปสู

ประโยค ๓ - อันตราการธรรมะแปลน - หน้าที่ ๒๖๓ อุปภิษสูสุ ยาสสุโน. แก่พระอุปภิษปัญจพุทธเจ้าผู้มีชื่อเสียง. ที่หญิงญาใกล้คลังวิชาความรู้ มีหมู่บ้านชื่อคุณนิกาม หมากคุณท-อุบาสกในคัมภีร์นั้น มีบุตร ๒ คน

เนื้อหาพูดถึงพระอุปภิษปัญจพุทธเจ้าผู้มีชื่อเสียงที่มีความสัมพันธ์กับหญิงญาใกล้คลังวิชาความรู้ในหมู่บ้านคุณนิกาม มีการเล่าถึงบุตร ๒ คนของสุม-เศรษฐี และการบรรพชาของสามเณรจูฬสุมา เมื่อเจออุปการคุณและเหตุ

ประโยค 3 - อันตราความแปล - หน้า 265 สามเณรกล่าวว่า อิฐวอ ปานีย หาลุสั อิมนวมมิ อุดโท ยติ ถามพล อุดโท นาคาราช นิวิราย. ---------------- ข้าพเจ้าจักนอนจากสระนี้แหละ ข้าพเจ้าต้องการน้ำเย็นเท่านั้น หากท

ในบทนี้ สามเณรแสดงความต้องการน้ำเย็นและกล่าวถึงความกล้าหาญในการเผชิญกับพญานาค พญานาคตอบกลับว่าเขาพอใจกับคำของสามเณร และอนุญาตให้นำน้ำของเขาไปใช้ นอกจากนี้ยังมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับพราหมณ์โกหกในเมืองเวสา

ประโยค ๓ - อันดับอาธรรมบทแปล - หน้า ที่ ๒๖๖ ใจความว่า หลอดได้แต่คนโง่ ที่ลวด ๆ หลอดเขาไม่ได้ แล้วรสเล่าเรื่องในโคราชดกว่านะ [ โคราชดก ] ในอดีตกาล ยังมีดาบหลอกลวงคนหนึ่ง สร้างบรรดาศาลอยู่ในป่า ในประเทศ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวในอาธรรมบท แสดงให้เห็นถึงการหลอกลวงของดาบและพญาเหี้ยในประเทศกี ผ่านการเล่าเรื่องที่มีความหมายลึกซึ้งในเชิงปรัชญา โดยเล่าถึงความสำคัญของการตระหนักถึงความรอบรู้และการหลีกเลี่ยงกา

ประโยค ๑ - อนันตราทรรรมแห่ง - หน้า 267 กินเตง อิทธิสารภูยา จักเป็นประโยชน์อะไรแก่ท่าน ด้วยผ้าห่มเสื้อ ข้างในของท่านกงกง องค์คงกระอั่ง เกลี้ยงเกลาแต่งนอก ดาบพูดล่อว่า มาเกิดเที่ยเอง! กลับมาเกิด ปุญญา

บทสนทนานี้กล่าวถึงประโยชน์ขององค์ความรู้และการใช้ทรัพย์สมบัติในชีวิต การตกลงใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและการตระหนักถึงสิ่งที่มีค่าควรแก่การดำรงอยู่ในสังคม เป็นการพบปะที่เน้นคุณค่าของการดำรงอยู่ที่ดีและมีค

ประโยค ๑ - อันตราคาอธรรมบทแปล - หน้า 268 ๒. เรื่องอัคโกศการาวพรหมนั่นคือ มีเรื่องเล่าว่า นางธัญญานี ภรรยาของอาวพรหมนั่นคือ ลักษณะจากสามี สามีนั่นชื่อพรหม ณ ส่วนงานนี้คือพระพุทธเจ้า ในเวลาไออามหรือดาไอ

ในเนื้อหานี้เล่าเรื่องของนางธัญญานี ภรรยาของพรหม ที่ทำให้พราหมณ์โกรธจนหนีไป พระพุทธเจ้าตอบคำถามของพราหมณ์เกี่ยวกับการสนทนาที่อาจเป็นคำพูดที่ไม่เหมาะสม ในการสอนพราหมณ์เรื่องมารยาทและธรรมะในชีวิตประจำวั